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修德是养生好风水

时间:2019-07-11 来源:中国中医药报7版 作者:张其成

  在中国人的视野里,几乎所有事情都要考虑天、地、人三大要素的影响,养生同样如此。就“地”的因素而言,中国人最容易联想到的莫过于“风水”二字了。

  关于风水,笔者的基本观点是:风水是古人选择环境、营造环境、调节环境的学问。风水本身,无所谓迷信或者科学。甚至可以说,风水反倒是古人探究自然环境的一种朴素“科学?#34180;?/p>

  然而,后人应用风水的时候,则有了迷信与不迷信的分别。有人以为风水决定人的一切,风水对命运起决定作用,这是迷信;有人则认为风水对人的身心是有一定的影响,这就是“科学”的态度。

什么是风水

  《周易》里说:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,?#28304;?#39118;雨。盖取诸大壮。”意思是:上古之人住在洞穴里、住在野外,有圣人出,做了变革,于是有了房屋。屋子上面有栋梁,下面有墙,预防风雨的侵蚀。

  到晋代,有一个被称为风水鼻祖的人叫郭璞,他写了一部?#23545;?#32463;》。对风水给出了定义:“乘风则散,界水则止?#34180;?#20063;就说所?#20581;?#39118;水”是气,遇到风就散开,遇到水就留止。由此,也蕴含着“风水”的总原则,即使“生气”不散,使“生气”留止且正常运行。这就是“风水?#20445;?#29983;气聚集的地方就叫好风水。

  风水在古代又被称为“堪舆?#20445;?#22570;”就是高处,“舆”是低处,“堪”讲的是天道,“舆”讲的是地道。一个讲天,一个讲地,风水这门学问,就是讲人和自然怎么和谐相处的文化,就是讲人与天地自然相处的大道。

风水的基本理念

  笔者将风水定义为:中国传统的生态环境智慧学。它主要有三个内容:选择环境、营造环境、调节环境。它有三大基础学科:古代天文学、古代地理学、中医学,也就是天、地、人。

  风水的指导思想是易道哲学,其?#24247;?#26159;趋吉避凶,祈福祛祸,镇邪驱灾。所以,?#29615;?#38754;找到好风水,能助人、育人、养人;另?#29615;?#38754;,至迟从魏晋时开始,风水学的核心理念就提倡:做好人、修好德,能够改变风水、改变运势。

如何看风水

  在传统方术里,看风水最基本的是五件事:龙、砂、穴、水、向,即觅龙(山脉)、察砂(山体)、点穴(宅地)、观水(水流)、择向(朝向)。“龙”即所?#20581;?#26469;龙去脉?#20445;?#26159;指勘察山脉的走势、?#38382;啤!?#30722;”是指山体、?#21483;汀?#23665;坡。“穴”是指阴宅阳宅所选择的某个“穴位?#20445;?#26159;某一处具体的点。“水”是指水的流动、流向。“向”是指的宅的朝向。总起来,这叫“地理五诀?#34180;?#25353;照“地理五诀”看风水,需要用到一种非常重要的工具——罗盘。罗盘由位于盘中央的磁针,还有一系列同心圆圈组成,每一层圆圈?#23548;?#19978;代表着中国古人对宇宙大?#20302;?#30340;某一个层次的信息的理解。

  罗盘定位的基础方位构成是遵照文王?#32032;?#30340;。在文王?#32032;?#37324;,东边震卦,西边兑卦,南边离卦,北边坎卦,这是四正位。东南巽卦,东北艮卦,西南坤卦,西?#40763;?#21350;,这是四隅卦。然后,八个卦都“一卦管三?#20581;保?#21512;起来就是罗盘上的“二十四?#20581;薄?#27604;如南方离卦,细分为三个山:丙、午、丁;北方坎卦的三山:壬、子、癸;东方震卦的三山:?#20303;?#21359;、乙;西方兑卦三山:庚、酉、辛;东南巽卦的三山:?#20581;?#24061;、巳;东北艮卦的三山:丑、艮、寅;西南坤卦三山?#20309;础?#22372;、申;西?#40763;?#21350;的三山:戌、乾、亥。看风水的基本工具,就是这个文王?#32032;?#21644;二十四?#20581;?#21521;。

  看风水的门派很多,其中主要有两大派:一个叫?#38382;?#27966;,它是注重看空间的形气;一派叫理气派,它是注重时空的形气,时运吉?#20303;?#22312;笔者看来,对普通老百姓来说,主要还是把握两大原则:第一是执简御繁,即空间一般用文王?#32032;裕?#26102;间一般用伏羲?#32032;裕?#31532;二进德修业,即遵照“风水”的大原则立身处世,崇德广业。

养生风水的几大原则

  养生风水主要有三大原则,符合这三大原则就是风水宝地、养生福地。

  天人合一原则 即人与自然环境的和谐统一。人与自然环境构成一个整体?#20302;常?#22312;这个大?#20302;?#20013;的每一个小?#20302;?#37117;相互联系、相互制约、相互?#26469;妗?#20154;与建筑要?#35270;?#33258;然、回归自然。风水重视?#21483;?#22320;势,把小环境放入大环境考察,小环境受到大环境的制约和影响。每建一座城市,每盖一个楼盘,每修一个房子,都应先考察山川大环境。现在有的开发商在优美的山水之间建别墅区,一排一排地爬满山坡,与整个环境极不协调,只看到人类的霸道,山川可怜地被挤得看不见了。这就不风水,也不养生。此外,古代中国人还十分注重人与天的感应,在风水上就主要表现在采光、立向、选日等方面。好风水一定是天人和?#24120;?#26082;符合道家清虚意境,又符合儒?#20381;窶止娣丁?/p>

  居正环抱原则 好风水往往居中守正,恰到好处,不偏不值,不大不小,不高不低。中正的建筑突出中心,比如故宫(紫禁城)都是中间高,两边低,布局整齐,紧紧围绕中轴而展开。在典型的风水景观中,都有一条中轴线,中轴线与地球的经线?#21483;校?#21335;北?#30001;臁?#20013;轴线的北端最好是横行的山脉,南端最好有宽敞的明堂(平原),东西两边最好有建筑物簇拥,前面有弯曲的河流。形成依山傍水、山环水抱、藏风聚气的和?#31216;?#21183;。比如明清时期的?#23454;?#23517;陵、明代建的紫禁城、清代的园林就是按照这个原则修建的。

  顺乘生气原则 气是万物的本源,“风水”说到底就是气,是一种生气。风水要求在有生气的地方修建城镇房屋,这叫顺乘生气。只有得到生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。风、水、地三者中有一种看不到摸不着的气的存在,这种气不是空气的气,而是由天地、山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种生生的力量,这种气只能意会,只能感应,不能言。

“风水”养生首重修德

  虽然看风水有三大原则:天人合一、中正环抱、顺乘生气。最后,笔者仍要?#24247;鰨核?#28982;风水对人有影响,但风水不是决定因素。

  不是说好的风水一定能带来好运,坏的风水一定给人带来厄运。请大家记住两句话:“德薄风水失,德厚风水聚。”一个人的道德高低,可以决定风水的好坏,道德高尚的人好风水会向他聚拢,道德败坏的人好风水会离他而去。(张其成)

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